Вторая махавидья - Таараа (तारा – Tārā) и размышления о правильной аскезе ;)

Таараа – तारा – Tārā
слово образовано от корня "тр" (तृ) – пересекать (реку, океан, жизнь), переходить 
значения слова Тара в словарях достаточно размыты:
tāra – 1. перевозящий (через реку, море); спасающий; защищающий; 2. проникающий, громко звучащий; сверкающий; ясный, чистый, хорошо пахнущий; блеск жемчуга; высокий, громкий тон; звезда; зрачок глаза 3. спуск к реке, берег, серебро 
tārā – 1. звезда, созвездие; зрачок глаза

в санкхье – ((संख्या - saṃkhyā) - философская система, основанная Капилой - одна из шести систем индийской философии. База философии – разделение мира на пракрити (природу, материю) и пурушу (одухотворяющее начало)) тара - одна из восьми сиддх: 
1. tārā - не будем пока переводить этот термин
2. sutārā – (приставка су – высшая степень качеств) - "супер-тара" :)
3. tārayantī - ("yant" – идущий, отправляющийся, приходящий, достигающий, проходящий (о времени); просящий) 
Условно обозначим первые три пункта так - первичное ощущение сиддхи, более изощренное овладение данной способностью и использование естественным образом по жизни.
4. pramodikā – доставляющий удовольствие, развлекающий (приставка "pra" – много, эмоциональный аспект; "moda" - удовольствие, аромат, благоухание; использованный суффикс, дает прилагательное-делателя).
5. pramoditā – удовлетворенный, получающий удовольствия ("pra" – много, эмоциональный аспект; "moda" - удовольствие; исходя из использованного в слове суффикса - мы видим пассивное причастие) 
т.е. пункты 4 и 5 выражают сиддхи, связанные со способностью дарить и получать удовольствие. 
6. modamānā – дословно "наслаждение идеями" ("moda" - удовольствие; "māna" – взгляд, идея, мысль, мнение). И здесь рождается две интерпретации: 
А). восторг познания - когда ты кайфуешь от самого процесса размышления, поиска ответов на вопросы и рождающихся идей
Б). способность наслаждаться одним только осознанием истинных желаний - нет необходимости спешить или дергаться или страдать от сомнений - когда ты принимаешь свое желание, знаешь, что можешь его реализовать и кайфуешь от ощущения этого.

7. ramyakā - играющий, трикстер (корень рам – 1. играть, чувственно наслаждаться, отдыхать; суффикс "ака" прилагательного-делателя).
8. sadāpramudikā – наслаждение жизнью в материи – кайфовость ("sad" – бытие, реальность; "pra" - много, эмоциональный аспект; "mud" - веселиться, наслаждаться)

Рассмотрим атрибуты богини:

Атрибуты Таары можно условно отнести к трем группам символов:
1. Символы аскета 
2. Сексуальная символика
3. Символика материнства

1. Символы аскета, как человека, отбросившего привязанности к материальным благам и желаниям:

- нож (или ножницы) – символ отрезания прошлых связей, привязанностей к прошлому. Символ "развязывания" прошлых проблемных ситуаций. Часто прошлые проблемные ситуации накладывают свой отпечаток на текущие действия человека - например, человек не может открыться на других людей из-за того, что запал на прошлого партнера, или он не может позволить себе радоваться жизни из-за того, что кто-то умер и из чувства вины нужно "отдавать дань" ушедшему и скорбить, или прошлые обиды мешают выражать свои чувства и т.д. В данном случае - отрезание привязанностей, развязывание прошлых проблемных ситуаций - убирает влияние прошлого на текущую ситуацию, ты как бы заново рождаешься.

- капала с кровью (чаша из человеческого черепа) – символ непривязанности. Содержимое чаши – объект привязанностей, в данном случае кровь – символ жизни в материальном теле. В итоге получаем – непривязанность к жизни в материи. 
Другое дополнительное значение - в паре с ритуальным ножом, капала означает союз мудрости и искусных методов (упайя), когда выбор правильного решения идет в паре с нужными методами реализации этого решения.

- меч для отсечения голов – символ отсечения прошлых точек зрения 

- голубой лотос – символ чистоты. Сама категория "чистота" не вполне выражает смысл этого символа, т.к. наличие "чистого" в умах многих людей подразумевает некоторый дуализм и наличие "грязи", разделение мира на "чистое" (светлое, духовное, высокое и т.п.) и "грязное" (темное, хаотичное, низменное и т.п.). Находясь в пределах такого видения мира, человек испытывает кучу дискомфортных переживаний типа отвращения, брезгливости, высокомерия и т.п. и не принимает многие аспекты природы. Более точно выражает символику лотоса категория осознанности, невовлеченности в эмоции (вайрагья у Патанджали). Лотос растет на болотах, тем не менее его цветок остается "чистым" - подобно человеку, сохраняющему свою целостность и не теряющему себя в соприкосновении с эмоциями других людей, в ситуациях, когда собственные эмоции сильны.

Еще одно значение лотаса - символ самоопоры, сотворения себя из себя самого - человек, который сделал себя сам, например выстроил собственное мировоззрение по кирпичикам. Голубой лотос – символ рассвета, рождения нового дня. 

- гирлянда из человеческих черепов, которые символизируют буквы санскритского алфавита; символ непривязанности к прошлому (прошлым воплощениям) 

- спутанные волосы образуют джата (узел на макушке) - символ аскета 

- тигровая шкура – символ овладения контролем над привязанностями, эмоциями и страстями. Животное является выражением первичной неокультуренной эмоциональности и телесных желаний (вспомним, к примеру, символические изображения животных на чакрах). С эмоциями можно поступать по-разному - на животных можно ездить (изображения ваханов - ездовых животных божеств), причем даже ездить можно по-разному - резвиться или воевать, или путешествовать к примеру; а можно убить животное и сделать из него шкуру - ощущения совсем другие. В случае символики ездового животного - мы учимся управлять эмоциями, оставляя их живыми и наслаждаясь их присутствием. В случае шкуры - мы скорее видим процесс волевого контроля эмоций -  способность к разотождествлению с эмоциями. 

- Она восседает на сердце трупа на погребальном костре или в месте кремации. Место кремации символизирует непостоянство и разрушение всего материального. 

2. Сексуальная символика:

- лежащий Шива с эрегированным членом или в сексуальном соединении с богиней – явный намек на высвечивание и реализацию сексуальных желаний

Если пойти еще дальше - лежащего Шиву можно рассмотреть здесь как символ бессознательного; Изображения Шивы с эрегированным членом – иллюстрация бессознательных желаний, о которых так много писал Фрейд :)  

3. Символика материнства и созревания нового:

- большая круглая грудь и выпуклый живот – символ созревания нового, материнства

Мифы о Таре:

Существует миф о вскармливании Шивы: «Шива выпил яд, появившийся в процессе пахтания мирового океана, чем спас мир от разрушения, но от сильного воздействия яда потерял сознание. Появляется Тара и укладывает Шиву себе на колени. Она кормит его грудью, ее молоко обезвреживает яд, и Шива выздоравливает.»

Другой миф: «Шива останавливает неистовый поход Кали, превратившись в ребенка. При виде ребенка включаются материнские инстинкты Кали, она утихает и нянчит маленького Шиву.»

В обоих случаях Шива занимает позицию ребенка перед богиней. В устной традиции отношения между Тарой и Шивой воспринимаются как взаимоотношения матери и сына и также как супругов.

Одновременно присутствуют сексуальное желание, эмоциональная невовлеченность, материнство и трансформация яда. Среди восьми сиддх, из которых термин «таараа» - многие связаны удовольствием от жизни. Как же могут сочетаться отрешенность и удовольствия, аскетизм и материнство, и причем здесь яд, от воздействия которого избавляет Шиву эта богиня? Ответ лежит в понимании сути "управления" своими желаниями, эмоциональностью. Когда вы, например, учитесь управлять автомобилем, наступает момент, когда вы можете держать под четким контролем этот процесс, но расслабиться в полной мере вы при этом не можете. Затем наступает момент, когда вы настолько привязываетесь к автомобилю, что без него начинаете чувствовать себя дискомфортно. Но можно достигнуть состояния, когда вы при желании наслаждаетесь своим автомобилем и ездой на нем, но прогулка пешком вам нравится не меньше, как и езда на велосипеде - вы приобретаете качество непривязанности, но это не мешает вам кайфовать от жизни. То же относится и к способности управлять любыми желаниями:

Таараа – богиня аллертности, которая выражает состояние наслаждения желаниями при непривязанности к ним – спокойное следование через «кипящий котел» бессознательных желаний. Желания, будучи вытесненными, сдержанными, нереализованными или излишне значимыми – могут приносить страдания и отравлять жизнь. Но состояние аллертности позволяет наслаждаться самим фактом их присутствия, как в анекдоте про двух быков :). Когда желание осознается во всех деталях, и уже это приносит большой эмоциональный приход, нет необходимости бежать и немедленно реализовывать желание, потому, что ты знаешь, что сможешь это сделать когда захочешь. Материнский аспект в символике богини тоже вполне логичен - рождение нового - новой жизни, нового этапа, - возможно только, если нет "увязания" в прошлом - в людях, в событиях, в эмоциях, и если нет западения на собственных желаниях и способах их реализации. В состоянии аллертности человек честен перед самим собой, понимая желаемое направление Пути, не спешит и не смазывает детали собственных желаний, и не напрягает мир и самого себя эмоциональным "давлением" и "переживаниями". Будда когда-то про это состояние говорил "сансара и нирвана - одно" - все зависит от восприятия и способности управлять своей эмоциональной сферой. 

Интерпретации имени Таары как "спасительницы утопающих" также сочетаются по смыслу с вышеизложенным материалом, если понять, что можно тонуть в бытии, страдая, не в силах вырваться из материальных желаний, можно пытаться вырваться и избавиться от них, а можно – как в данном случае – быть аллертной - балансировать, плыть, и наслаждаться.

Первая из 10 махавидий - Каалии (काली) - или для чего нужен язык

Каалии – काली – Kālī

Имя образовано от Kāla (काल). Значения слова:  1. время, промежуток времени, эпоха, случай, 

обстоятельства, судьба, смерть 

2. черный

В кашмирском шиваизме  – "каала" - одна из пяти канчук – «покровов невежества» - «ограничение временем», или ограничение «ананда-шакти» (под ананда-шакти понимается ощущение радости и «блаженства» от осознания безграничности собственного творческого потенциала).

Все что происходит в физическом мире – происходит во времени, т.е. является процессом, имеющим свою динамику развития и продолжительность. Большинство людей живут в ощущении очень маленького отрезка времени - например – в текущем году, пятилетке, десятилетии, веке; на худой конец – в текущей неделе или месяце. Человек может думать, что его действия, достижения и ошибки являются камнем преткновения для всего мира. Кому-то мерещится, что «Бог» следит за ним и конспектирует все «грехи»; кому-то кажется, что если его решения и действия не будут «идеальными», вся жизнь пойдет «на смарку». Нам сложно представить муравьев в муравейнике, совершающих непоправимые ошибки, на которые оборачивается весь мир, но часто ощущение значимости собственных ошибок не дает человеку решимости и смелости сделать шаг вперед и попробовать что-то новое. Отсутствие ограничения временем означает осознание, что в масштабах истории Вселенной (по расчетам времени Большого взрыва - Вселенной чуть меньше 14000 миллиардов лет; Солнечная система существует чуть меньше пяти миллиардов лет, а историю развития известного нам человечества можно уложить в период около 100 тысяч лет) - жизнь человека настолько мала, а эволючия Вселенной столь многообразна, что как бы ни  экспериментировал человек - это будет лишь крошечным проявлением разнообразия мира,  нет смысла конкурировать или бояться неудачи, а людей нельзя сравнить, так как не хватит шкал сравнения, так как каждый человек не похож на другого. 

Рассмотрим символику изображений Kālī:

Атрибуты Kālī:

- обнаженная, с растрепанными волосами – символ женской раскрепощенности и свободного проявления желаний. Обнаженный вид также говорит от открытости, искренности, смелости показать любые проявления своего тела, эмоций и желаний.

- гирлянда из свежеотрубленных человеческих голов: 

1. Гирлянда из 50 голов или черепов в индийской традиции связана с буквами санскритского алфавита, которые, в свою очередь, мы можем видеть на изображениях чакральной системы человека;

2. Головы как символ отсеченных прошлых точек зрения; 

3. Головы как символ прожитых богиней  человеческих воплощений и суммы их опыта.

- меч для отсечения голов в крови – символ отбрасывания прошлых точек зрения. 

- черный цвет – поглощает все другие цвета, содержит в себе их все

- высунутый язык 

Язык выполняет несколько функций - с одной стороны - это орган речи, но в данном случае, сложно себе представить, как можно говорить максимально высунутым наружу языком. С другой стороны - это орган, который чувствует вкусы, причем, если мы используем язык таким же образом , как на картинке - это дает нам возможность попробовать не только вкус отдельных кусочков пищи во тру, но и прикоснуться к чему угодно вовне, чтобы ощутить разные вкусы. С третьей стороны, человек высовывает язык похожим образом, когда дразнит кого-то, в этом есть дерзость и вызов.

Таким образом, высунутый язык Кали в сочетании с символикой женской раскрепощенности и свободы означает пробование и наслаждение всеми вкусами мира.

- отсеченная голова – символ отбрасывания прошлых точек зрения. Этот момент необходимо пояснить. В голове содержится мозг - орган, при помощи которого человек думает и выстраивает систему взглядов на мир - мировоззрение. Часто этот символ трактуют как "отбрасывание ума" - типа - во время медитации не нужно думать. Часто на этот же трюк попадаются наивные индийские туристы, ищущие чудесных практик, чтоб сразу все "понять" и "прозреть". Во время посещения известного ашрама в Индии, основатель которого был известным и мудрым йогином, революционером в своей области, нынешний глава ашрама на вопрос - какие техники медитации он рекомендует, - ответил, что нужно сесть и ни о чем не думать, мол все само придет. Многие люди ведутся на это - в силу ленности ума (нежелания задумываться). Так вот, под отсечением "ума" следует понимать не отказ от способности к размышлению, а отказ от продуктов размышления, которые уже были до настоящего момента. Причина этого вполне логична и лежит в основе научного подхода - для того, чтобы найти ответ на новый вопрос, нужно искать новые углы зрения на проблему ("Если хочешь иметь то, что никогда не имел, нужно делать то, что никогда не делал"). А для того, чтобы заметить новые неявные на первый взгляд точки зрения на проблему, нужно избавиться от давления существующих "авторитетных" мнений на эту тему. Так, когда-то считалось, что Земля являлась центром Вселенной, и если бы Коперник и Галилей не отказались от этой точки зрения, они не увидели бы новой, более сложной картины космоса. 

- жест неустрашимости (абхая мудра) - как следует из самого названия мудры, она символизирует бесстрашие

подробнее об этой мудре: http://alexseysavenko.blogspot.ru/2015/01/blog-post.html

- пояс из отрубленных рук. Рука – символ возможностей, активных действий, взаимодействий. Человеческая рука с точки зрения эволюции – атрибут победы окультуривания разумом животной природы (при помощи рук, человек научился использовать «орудия труда» и «поднялся» над животным миром). Другая интерпретация пояса из отрубленных рук – руки рассматриваются как символ прошлых поступков, а пояс из отрубленных рук – как символ освобождения от влияния прошлой кармы.

- кровь изо рта - Каалии пожирает сырое мясо 

1. шаманская символика, означающая разрушение старого тела и возрождение в новом теле (ощущение тела по-новому); 

2. выход за пределы ощущений в теле; 

3. познание живого вкуса 

- стоит на Шиве в форме трупа - труп символизирует пассивное состояние, лишенное действий и жизненности. Если использовать труп как символ, можно выразить таким образом состояние человека, который боится жизни и «отмораживается» от мира, замкнут внутри себя. Богиня стоит на нем, это можно интерпретировать как способность управлять такого рода состояниями, выводить из них в более целостные состояния.

- Каалии пьяна и громко смеется, живет в местах сожжения трупов - склонность к необузданности и хаосу. Она угрожает стабильности и порядку, преодолела разделения на чистое и нечистое, духовное и мирское, сексуальна свободна от общественных норм.

Итак, Kālī выражает состояние свободного пробования всего нового во Вселенной и экспериментирования. Это состояние постоянного погружения в новые «вкусы» мира, новые ощущение и переживания. В этом есть смелость и дерзость, вызов общепринятым нормам как способам управления сознанием обывателя. В этом есть открытость на непривычные "вкусы мира" и познание мира через его пробование.