Первая из 10 махавидий - Каалии (काली) - или для чего нужен язык

Каалии – काली – Kālī

Имя образовано от Kāla (काल). Значения слова:  1. время, промежуток времени, эпоха, случай, 

обстоятельства, судьба, смерть 

2. черный

В кашмирском шиваизме  – "каала" - одна из пяти канчук – «покровов невежества» - «ограничение временем», или ограничение «ананда-шакти» (под ананда-шакти понимается ощущение радости и «блаженства» от осознания безграничности собственного творческого потенциала).

Все что происходит в физическом мире – происходит во времени, т.е. является процессом, имеющим свою динамику развития и продолжительность. Большинство людей живут в ощущении очень маленького отрезка времени - например – в текущем году, пятилетке, десятилетии, веке; на худой конец – в текущей неделе или месяце. Человек может думать, что его действия, достижения и ошибки являются камнем преткновения для всего мира. Кому-то мерещится, что «Бог» следит за ним и конспектирует все «грехи»; кому-то кажется, что если его решения и действия не будут «идеальными», вся жизнь пойдет «на смарку». Нам сложно представить муравьев в муравейнике, совершающих непоправимые ошибки, на которые оборачивается весь мир, но часто ощущение значимости собственных ошибок не дает человеку решимости и смелости сделать шаг вперед и попробовать что-то новое. Отсутствие ограничения временем означает осознание, что в масштабах истории Вселенной (по расчетам времени Большого взрыва - Вселенной чуть меньше 14000 миллиардов лет; Солнечная система существует чуть меньше пяти миллиардов лет, а историю развития известного нам человечества можно уложить в период около 100 тысяч лет) - жизнь человека настолько мала, а эволючия Вселенной столь многообразна, что как бы ни  экспериментировал человек - это будет лишь крошечным проявлением разнообразия мира,  нет смысла конкурировать или бояться неудачи, а людей нельзя сравнить, так как не хватит шкал сравнения, так как каждый человек не похож на другого. 

Рассмотрим символику изображений Kālī:

Атрибуты Kālī:

- обнаженная, с растрепанными волосами – символ женской раскрепощенности и свободного проявления желаний. Обнаженный вид также говорит от открытости, искренности, смелости показать любые проявления своего тела, эмоций и желаний.

- гирлянда из свежеотрубленных человеческих голов: 

1. Гирлянда из 50 голов или черепов в индийской традиции связана с буквами санскритского алфавита, которые, в свою очередь, мы можем видеть на изображениях чакральной системы человека;

2. Головы как символ отсеченных прошлых точек зрения; 

3. Головы как символ прожитых богиней  человеческих воплощений и суммы их опыта.

- меч для отсечения голов в крови – символ отбрасывания прошлых точек зрения. 

- черный цвет – поглощает все другие цвета, содержит в себе их все

- высунутый язык 

Язык выполняет несколько функций - с одной стороны - это орган речи, но в данном случае, сложно себе представить, как можно говорить максимально высунутым наружу языком. С другой стороны - это орган, который чувствует вкусы, причем, если мы используем язык таким же образом , как на картинке - это дает нам возможность попробовать не только вкус отдельных кусочков пищи во тру, но и прикоснуться к чему угодно вовне, чтобы ощутить разные вкусы. С третьей стороны, человек высовывает язык похожим образом, когда дразнит кого-то, в этом есть дерзость и вызов.

Таким образом, высунутый язык Кали в сочетании с символикой женской раскрепощенности и свободы означает пробование и наслаждение всеми вкусами мира.

- отсеченная голова – символ отбрасывания прошлых точек зрения. Этот момент необходимо пояснить. В голове содержится мозг - орган, при помощи которого человек думает и выстраивает систему взглядов на мир - мировоззрение. Часто этот символ трактуют как "отбрасывание ума" - типа - во время медитации не нужно думать. Часто на этот же трюк попадаются наивные индийские туристы, ищущие чудесных практик, чтоб сразу все "понять" и "прозреть". Во время посещения известного ашрама в Индии, основатель которого был известным и мудрым йогином, революционером в своей области, нынешний глава ашрама на вопрос - какие техники медитации он рекомендует, - ответил, что нужно сесть и ни о чем не думать, мол все само придет. Многие люди ведутся на это - в силу ленности ума (нежелания задумываться). Так вот, под отсечением "ума" следует понимать не отказ от способности к размышлению, а отказ от продуктов размышления, которые уже были до настоящего момента. Причина этого вполне логична и лежит в основе научного подхода - для того, чтобы найти ответ на новый вопрос, нужно искать новые углы зрения на проблему ("Если хочешь иметь то, что никогда не имел, нужно делать то, что никогда не делал"). А для того, чтобы заметить новые неявные на первый взгляд точки зрения на проблему, нужно избавиться от давления существующих "авторитетных" мнений на эту тему. Так, когда-то считалось, что Земля являлась центром Вселенной, и если бы Коперник и Галилей не отказались от этой точки зрения, они не увидели бы новой, более сложной картины космоса. 

- жест неустрашимости (абхая мудра) - как следует из самого названия мудры, она символизирует бесстрашие

подробнее об этой мудре: http://alexseysavenko.blogspot.ru/2015/01/blog-post.html

- пояс из отрубленных рук. Рука – символ возможностей, активных действий, взаимодействий. Человеческая рука с точки зрения эволюции – атрибут победы окультуривания разумом животной природы (при помощи рук, человек научился использовать «орудия труда» и «поднялся» над животным миром). Другая интерпретация пояса из отрубленных рук – руки рассматриваются как символ прошлых поступков, а пояс из отрубленных рук – как символ освобождения от влияния прошлой кармы.

- кровь изо рта - Каалии пожирает сырое мясо 

1. шаманская символика, означающая разрушение старого тела и возрождение в новом теле (ощущение тела по-новому); 

2. выход за пределы ощущений в теле; 

3. познание живого вкуса 

- стоит на Шиве в форме трупа - труп символизирует пассивное состояние, лишенное действий и жизненности. Если использовать труп как символ, можно выразить таким образом состояние человека, который боится жизни и «отмораживается» от мира, замкнут внутри себя. Богиня стоит на нем, это можно интерпретировать как способность управлять такого рода состояниями, выводить из них в более целостные состояния.

- Каалии пьяна и громко смеется, живет в местах сожжения трупов - склонность к необузданности и хаосу. Она угрожает стабильности и порядку, преодолела разделения на чистое и нечистое, духовное и мирское, сексуальна свободна от общественных норм.

Итак, Kālī выражает состояние свободного пробования всего нового во Вселенной и экспериментирования. Это состояние постоянного погружения в новые «вкусы» мира, новые ощущение и переживания. В этом есть смелость и дерзость, вызов общепринятым нормам как способам управления сознанием обывателя. В этом есть открытость на непривычные "вкусы мира" и познание мира через его пробование.

दस महाविद्या - 10 Махāвидий - ключи к медитациям - предисловие

दस महाविद्या - dasamahāvidyā - десять великих знаний

dasa - 10

mahā – большой, великий 

vidyā – знание, наука

Десять махавидий – формы Mahādevī индийской богини в традиции кашмирского шиваизма - традиции, которая несет идеи тантры, изощренные йогические практики и сложную космогонию, на основе которой построена система медитативных практик кашмирского шиваизма и критерии разных медитативных состояний. 

 Идея разобраться - какой смысл заключают в себе знания десяти махавидий, возникла в связи с моим давним интересом к символике, используемой в иконографии. Не секрет, что изображения божеств в индийской и тибетской традициях являются своеобразным описанием различных медитативных практик и выражением мистического опыта этих традиций - тех состояний, через которые предполагалось вести практикующих на их духовном Пути.  Так, различные атрибуты, которые сопровождают божество на изображении, - являются ключами к пониманию практикующим новых и неявных для него закономерностей окружающего мира. С другой стороны, ознакомившись с литературой по теме кашмирского шиваизма и десяти махавидий, я поняла, что большая часть информации искажена в связи с трудностями перевода, сильным различием в языках, а также неточностями в понимании различных категорий, используемых для описания мистического опыта. Аналогичные неточности в трактотовке символики (религиозный подход авторов, уход в абстракцию без прояснения деталей на уровне примеров, нехватка практического опыта ощущения и понимания соответствующих состояний) не давали возможности составить адекватную картину о смысле, содержащемся в знаниях десяти махавидий. Посему, не найдя ответов у других авторов, я решила провести собственное исследование данной темы.

Мифы о происхождении махавидий:

- миф о жертвоприношении Дакши. Разгневанная тем, что  Шива не пускает её во дворец отца выяснить отношения, Сати приняла свой самый устрашающий облик, чем сильно его напугала. Чтобы лишить супруга возможности ускользнуть от разговора, Сати окружила его десятью своими манифестациями - дашамахавидья, и Шиве пришлось уступить.

- махавидьи как группа сеют беспокойство и раздор среди людей, но также – даруют освобождение

- когда Брахма создает мир, а Вишну его поддерживает, они используют силы махавидий как две руки

- Шива живет с Парвати в доме ее отца в горах. Он решает уйти, Парвати окружает все двери махавидьями  

- махавидьи связаны с 5 органами чувств и 5 элементами 

- Шива живет с Кали в сатья югу и ему надоедает – он решает уйти. Куда бы он не идет – везде встречает махавидий и отказывается от своего намерения. Невозможно найти место, где не было бы Кали – она заполняет своими формами всю вселенную. 

- махавидьи как формы Кали для уничтожения демонов и защиты космического порядка 

 Махавидьи представляют собой десять очень разных женских божеств, изображения которых кого-то шокируют, кого-то заставляют замереть в благоговении, кого-то пугают, кого-то восхищают своим эпатажем, но мало кого оставляют равнодушным. Многие изображения махавидий представляют собой букет, собранный из нарушений общепринятых норм и табу, открытом высвечивании тем, которые пугают и нервируют социального человека, который часто не принимает собственных искренних желаний, интересов и чувств, выходящих за пределы установленных "правил". Так, на изображениях мы можем увидеть развернутую иллюстрацию различных сексуальных контекстов - во всей естественности их проявления, человеческое жертвоприношение, смерть во всех ее проявлениях, сочетание красоты и уродства, особенностей мужско-женских отношений, каждая из богинь разворачивает свой особый мир, выходящий за пределы социальных стандартов, и потому такой привлекательный для человека практикующего и стремящегося расширить степени собственной свободы, и такой пугающий для обывателя, стремящегося не задумываться и недопустить изменений в своей жизни.